Glossary entry (derived from question below)
Portuguese term or phrase:
imagens de roca
German translation:
Prozessionsfiguren
Added to glossary by
Claudia Fenker
May 6, 2014 19:25
10 yrs ago
Portuguese term
imagens de roca
Portuguese to German
Other
Religion
Penela
De traça sóbria, ao gosto da renascença coimbrã, destaca-se no seu interior, no altar lateral esquerdo, uma imagem em pedra de Ançã representando a Virgem com o Menino, executada por João de Ruão em data próxima de 1530. Igualmente de relevo, é o conjunto de cerca de 10 imagens de roca, nome que se dá a esculturas em madeira para vestir de acordo com o calendário litúrgico.
De traça sóbria, ao gosto da renascença coimbrã, destaca-se no seu interior, no altar lateral esquerdo, uma imagem em pedra de Ançã representando a Virgem com o Menino, executada por João de Ruão em data próxima de 1530. Igualmente de relevo, é o conjunto de cerca de 10 imagens de roca, nome que se dá a esculturas em madeira para vestir de acordo com o calendário litúrgico.
Proposed translations
(German)
3 | Prozessionsfiguren | Cristina Borges |
4 | "Imagens de Roca" (für eine Prozession gekleidete, hölzerne Heiligenstatuen) | ahartje |
Proposed translations
13 hrs
4 KudoZ points awarded for this answer.
Comment: "Vielen Dank für die Hilfe."
12 hrs
"Imagens de Roca" (für eine Prozession gekleidete, hölzerne Heiligenstatuen)
Wäre mein Vorschlag.
A classificação das imagens é controvertida. Alguns pesquisadores como Gilka Santana e Valdete Paranhos da Silva chegam a propor quatro categorias para este grupo de imagens de feição variada, chamadas genericamente todas como imagens de roca:
1) as que possuem anatomia completa mas muito simplificada, e vestuário em tecido;
2) as de anatomia parcialmente representada, geralmente até a cintura;
3) as que têm todo o corpo de ripas ou gradeado exceto mãos, pés e cabeça.
4) as com membros articulados.
Obviamente a classificação não é estanque e se observa uma interpenetração de categorias. O mais importante é a distinção entre as imagens de roca verdadeiras, ou seja, as destinadas à participação em cenários - as rocas - levados em procissão, e aquelas destinadas simplesmente a serem vestidas, as imagens de vestir.
Alguns autores, como João Marino, associam o termo roca com a roca de fiar, seja pelo uso da roca na confecção do tecido que era usado para vestir as imagens, seja por causa da semelhança da forma de certo tipo de fuso onde se enrolava o fio, ou do bojo da vara para a rama do algodão destinada ao tear, com as estruturas abauladas de ripas do corpo das estátuas de representação incompleta. Cabe ressaltar que referências antigas (Rafael Bluteau, 1722) distinguem claramente as imagens de roca das imagens de vestir, mas indicando a possibilidade de imagens de roca serem igualmente vestidas. Conclui-se por fim que todas as imagens de roca eram também de vestir, mas nem todas as imagens de vestir eram de roca.
A classificação das imagens é controvertida. Alguns pesquisadores como Gilka Santana e Valdete Paranhos da Silva chegam a propor quatro categorias para este grupo de imagens de feição variada, chamadas genericamente todas como imagens de roca:
1) as que possuem anatomia completa mas muito simplificada, e vestuário em tecido;
2) as de anatomia parcialmente representada, geralmente até a cintura;
3) as que têm todo o corpo de ripas ou gradeado exceto mãos, pés e cabeça.
4) as com membros articulados.
Obviamente a classificação não é estanque e se observa uma interpenetração de categorias. O mais importante é a distinção entre as imagens de roca verdadeiras, ou seja, as destinadas à participação em cenários - as rocas - levados em procissão, e aquelas destinadas simplesmente a serem vestidas, as imagens de vestir.
Alguns autores, como João Marino, associam o termo roca com a roca de fiar, seja pelo uso da roca na confecção do tecido que era usado para vestir as imagens, seja por causa da semelhança da forma de certo tipo de fuso onde se enrolava o fio, ou do bojo da vara para a rama do algodão destinada ao tear, com as estruturas abauladas de ripas do corpo das estátuas de representação incompleta. Cabe ressaltar que referências antigas (Rafael Bluteau, 1722) distinguem claramente as imagens de roca das imagens de vestir, mas indicando a possibilidade de imagens de roca serem igualmente vestidas. Conclui-se por fim que todas as imagens de roca eram também de vestir, mas nem todas as imagens de vestir eram de roca.
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